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3.31.2009

evidencias

te subes a uno de los autobuses urbanos. noventa céntimos y pa dentro. 
una zona intangible pero delimitada, barras rojas verticales y horizontales, pegatinas en los cristales: en esos dos metros cuadrados viaja alguien especial.

¡mami!
díme, rebeca
me han deslumbrado
claro, cariño. es que has abierto los ojos
siempre me lo habían hecho con los ojos abiertos, ¿porqué tenía que cerrarlos?
...es que esta vez necesitaban que cerraras los ojos

¡mami!
dime, rebeca
el enfermero me ha regañado
claro, cariño, es que no esperaba que te movieras

¡mami!
díme, rebeca
¡mami!
la próxima vez, cariño

¡mami!

el trayecto hasta el carrefour dura, apróximadamente, 8 minutos. 

3.28.2009

la utilidad de las cosas

o, mejor dicho, de las acciones.

ésta tarde, viendo "Los girasoles ciegos", me preguntaba por eso: ¿para qué hacer una película que en realidad podría ser la historia de La Regenta ambientada en la postguerra?. Un tostón más.

y sin embargo.

sin embargo tenemos memoria, la memoria nos hace distintos, nos individualiza. cada uno tenemos la nuestra.

también nos colectiviza: tenemos memoria compartida, para lo bueno y para lo malo. eso nos hace humanos. eso es lo que nos hace ser humanos.

viendo la película de Cuerda, la interpretación de Maribel Verdú y de Javier Cámara, empecé a recordar situaciones, hechos, vivencias pequeñas, de la intrahistoria de cada uno, de cada familia.

mi tía abuela M., se llamaba igual que mi madre, era una señora muy rara. soltera, vivía en una habitación de la casa de mi abuela Frasquita. la casa de mi abuela era una casa típica de almería, denominada de las de "puerta y ventana". la fachada era eso, una puerta muy alta, de unos tres metros, y estrecha, y una ventana simétrica a la puerta, ambas con moldura dintelada. esas casas obreras, de los obreros ilustrados y acomodados, las casas de los obreros con conciencia de clase, modelaron mi ciudad. ya se han ido destruyendo en aras de algo.

la estructura interior de la casa de puerta-ventana era muy simple, pero diseñada con las normas higienistas del positivismo: normalmente orientadas al sur las de mayor categoría, tenían un salón nada más entrar, luego un pasillo, enfrentado a la puerta para crear corrientes de aire, que conducía hasta la cocina y el patio.  a un lado del pasillo, las habitaciones.

en la habitación del fondo, la anterior a la cocina, vivía mi tía abuela M. no había luz natural en ese cuarto. 

contaban de ella que de joven era muy inquieta, que había sido casi maestra. contaban que a la tita M., "lo único que le gusta es leer". contaban, a duras penas, su aficción a las novelas por entregas, cómo les leía a todos el último ejemplar de "La novela semanal contemporánea", cómo les comentaba Blanco y Negro.

también hablaban de su alegría. todo eso fué de jóven. de repente hubo algo que la anuló, que la hizo meterse en un cuarto que era una cueva y no salir nunca más, salvo para recibir a sus nietos por delegación.

mi tía abuela M. no salió de la casa hasta bien entrados los ochenta, cuando se le partió la cadera.

mientras veía la película de Cuerda, por dios la cara de la Verdú, he entendido la utilidad de hacer. la utilidad de hacer algo, de hacer películas como ésta, de recordar.

poco más se puede decir

En contra de la utilización ideológica de los hechos científicos


Los abajo firmantes, investigadores científicos, suscribimos el presente Manifiesto para salir al paso de la creciente utilización ideológica y partidista de la Ciencia y la investigación científica en relación al debate suscitado en torno al anteproyecto de ley de interrupción voluntaria del embarazo.


Los datos científicos disponibles sobre las etapas del desarrollo embrionario son hechos objetivables, cuya interpretación y difusión han de estar exentas de influencias ideológicas o creencias religiosas. Por ello, denunciamos el reiterado uso del término “científico” al referirse a opiniones sobre las que ni la Genética, ni la Biología Celular ni la Embriología tienen argumentos decisorios. El momento en que puede considerarse humano un ser no puede establecerse mediante criterios científicos; el conocimiento científico puede clarificar características funcionales determinadas, pero no puede afirmar o negar si esas características confieren al embrión la condición de ser humano, tal y como se aplica a los individuos desarrollados de la especie humana. Esto entra en el ámbito de las creencias personales, ideológicas o religiosas.


Los científicos, como el resto de los ciudadanos, tenemos la libertad de adoptar en función de nuestras ideas y creencias, posturas personales frente a cualquier iniciativa legislativa, que habrá de ser finalmente aprobada por el Parlamento de la Nación, pero consideramos importante evitar que se confunda a la sociedad, contaminando problemas de carácter social, y por lo tanto de convivencia, con argumentos a los que la Ciencia no otorga legitimidad.


(orden alfabético)

  • Jesús Avila, Profesor de Investigación del CSIC. Premio Nacional de Investigación

  • Carlos Belmonte, Catedrático de Fisiología. Premio Nacional de Medicina

  • Jose Borrell, Profesor de Investigación del CSIC . Ex Director del Instituto Cajal

  • Amparo Cano, Catedrática de Bioquímica

  • Roberto Gallego, Catedrático de Fisiología, Presidente de la Sociedad Española de Neurociencias

  • Elena Hernandez Sandoica, Catedrática de Historia. Ex vicerrectora de la UCM

  • Fernando Hiraldo, Profesor de Investigación del CSIC. Director de la Estación Biológica de Doñana

  • Vicente Larraga, Profesor de Investigación del CSIC. director del Centro de Investigaciones Biológicas

  • Juan Lerma, Profesor de Investigación del CSIC. Director del Instituto de Neurociencias

  • Carlos López Otín, Catedrático de Bioquímica y Biología Molecular, Premio Nacional de Investigación

  • Ginés Morata, Profesor de Investigación del CSIC. Premio Príncipe de Asturias

  • Federico Mayor Menéndez, Catedrático de Bioquímica

  • M. Angela Nieto, Profesor de Investigación del CSIC. Premio Cobos de Investigación Biomédica

  • Jose Luis Peset, Profesor de Investigación del CSIC.

  • Pere Puigdomenech, Profesor de Investigación del CSIC. Miembro del Comité de Bioética del CSIC

  • Jesús Sebastián, Profesor de Investigación del CSIC

  • Jaime Renart, Investigador Científico del CSIC

/…


3.22.2009

cuánta mierda


cuánta mierda expandimos, exponemos, divulgamos, meneámos, los intelectuales occidentales y burgueses repantigados en nuestro sillón. tranquilamente, tecleamos en nuestro portátil obviedades autocomplacientes y exclamamos: ¡qué obscenidad!

esta mujer ha muerto con 27 años de cáncer de útero no detectado por la sanidad de un país con una de las rentas per capita más altas del mundo. (bien es verdad que las estadísticas no mienten, pero engañan: esa renta per cápita tan alta es cada vez más para una parte más pequeña de la población).

esa mujer ha vendido todo lo que podía vender en un ejercicio de generosidad: el dinero es para sus hijos, ella ha muerto.

en fin. en california vuelven a existir campamentos a las orillas de los ríos. los matrimonios no pueden ir a los albergues sociales, porque los regenta, en su mayoría, la iglesia católica: están separados los sexos, y las familias. la clase media ha desaparecido. leamos otra vez "Las uvas de la ira".




Pdta.: la ira es la de los pobres de este mundo, las uvas son para los ricos.

3.18.2009

la leyenda del tiempo, 30 aniversario


Letra: Federico García Lorca/Ricardo Pachón
Música: Camarón - Vocals/Tomatito - Spanish Guitar/Raimundo Amador - Spanish Guitar/Jorge Pardo - Flute/Manolo Marinelli - Keyboards/Rafael Marinelli - Piano/Pepe Roca - Electric Guitar/Gualberto - Sitar/Rubem Dantas - Percussion/Tito Duarte - Percussion/José Antonio Galicia - Drums/Antonio Moreno "Tacita" - Drums/Pepe Ebano - Bongo

(Proviene de la obra de teatro "Así que pasen 5 años")

El sueño va sobre el tiempo
flotando como un velero.
Nadie puede abrir semillas
en el corazón del sueño.

El tiempo va sobre el sueño
hundido hasta los cabellos.
Ayer y mañana comen
oscuras flores de duelo.

Sobre la misma columna,
abrazados sueño y tiempo,
cruza el gemido del niño,
la lengua rota del viejo.

Y si el sueño finge muros
en la llanura del tiempo,
el tiempo le hace creer
que nace en aquel momento.

3.16.2009

demagogia


demagogia y escándalo. he repetido demasiadas veces la palabra escándalo en este blog. sin embargo, me sigue asombrando la desvergüenza de los poderosos para con los débiles del mundo. siguen aferrados al poder, agarrados con las uñas, despreciando la razón y la inteligencia de los que no son suyos.





equiparan el derecho a decidir con el deber de proteger. una auténtica vergüenza: no van a  entender nunca que ellos no pueden dictaminar acerca de las decisiones individuales?, ¿no van a entender -si lo entienden, de ahí su poder- que tanto la decisión de tener un hijo o una hija, como la de protejer o no a una especie animal, son eso, de-ci-sio-nes, individuales y libres, y como tales res-pon-sa-bi-li-dad de cada individuo?

por supuesto, la página de las urracas negras de roma no tiene RSS, ni FEEDS, no esperan que nadie se suscriba a su ignominia.

3.12.2009

mi nombre es legión

"y este deseo absurdo de compañía: girar la llave en la cerradura y oír en la despensa, en la sala, no me atrevo a sugerir que en la habitación una voz que pronuncia mi nombre
-¿Eres tú?"

António Lobo Antunes

3.08.2009

necesito respuesta

es sencillo, estoy buscando por ahí y nadie, en ningún sitio, me puede dar la razón del porqué de la oposición, de los que mandan, a la eutanasia.

uno de los logros civilizatorios de las guerras modernas fué el otorgar el tiro de gracia a los caídos (antes de las armas de fuego se denominaba "rematar a los heridos"; se dice que fué César quien lo impuso como signo de cultura, frente a los bárbaros, que los dejaban agonizar gritando y gimiendo durante días).

espero respuestas, porque yo no lo entiendo, sigo buscando.

¿qué más les dá?

3.03.2009

conceptos (2)

el amor: (el sentimiento de) amor es aquella atracción que se siente por lo que te complementa, por lo que evita tu soledad. No lo digo yo, lo decía Pablo de Tarso, releyendo a Platón (la metáfora de la media naranja -en cuanto naranja- vino después). Por eso se aman personas, ideas... Por eso, a menudo, las personas se convierten en ideas. El amor es más largo que la ternura, pero más corto que el olvido.

el deseo: se siente deseo por lo cercano, por el brillo de la piel, por las chispitas de los ojos, por las sonrisas devueltas. Deseo es posesión y querer poseer. No se desean ideales, sino cuerpos. Es más corto que el amor, pero más largo que el olvido.


notas
- el uso del artículo es sustantivo.
- el amor se define en sí
- al deseo hay que definirlo