nunca se es justo

el disco más vendido del mundo al parecer es "Thriller", publicado en 1982, el año en que vivimos peligrosamente.

yo tenía veinte años y, la verdad, es que me caía gordo Michael Jackson. me caía gordo porque llevaría por lo menos diez viéndolo en la tele a todas horas. en los programas de Iñigo, en los anuncios, ¡en los dibujos animados!, los putos "Jackson Five".

la juventud es lo que tiene, y tiene que ser así, además. estás hasta las narices de todo lo que te rodea y quieres algo nuevo. por otra parte el jodido niño tenía casí mi edad y, para mas inri, en españa y en la época todo lo que venía de los USA olía mal: Ronald Reagan estaba en el poder.

la verdad es que nos abrió los ojos. el vídeo dirigido por John Landis nos introdujo en un mundo nuevo. a partir de esa fecha, los grupos se harían conocidos porque ¡tenían un video-clip!.

unos años después, tras el referendum de la OTAN, que fue en marzo del 86, en agosto de ese mes me fuí a Argelia, a la ciudad de Annaba, la antigua Hipona, donde fue obispo Agustín, a participar en un congreso de jovenes socialistas y comunistas del mediterráneo. creo que era el segundo, no sé si se llegó a celebrar el tercero, luego vino la caída del muro y toda la historia cambió.

me llamaron muchas cosas la atención en el viaje y durante la estancia en la ciudad (entre otras cosas, fue la primera vez en que viajé en avión... y fue en uno del ejercito argelino. en fin, el aterrizaje en picado en un aeropuerto militar de tierra no fue lo peor, lo peor fue recuperar la descompresión de los oídos).

retengo en mi memoria el ambiente de la ciudad: sólo había hombres paseando, cogidos de la mano o de la cintura, como en la españa de los años cincuenta.

y adolescentes, muchos.

todos imitaban a Jackson, todos bailaban como él por las calles de Annaba.

coda:

hoy estamos en junio y 2009. Jackson ha muerto. me parece indigno que saquen imágenes suyas entubado y en camilla. también me parecen forzadas las imágenes de las supuestas multitudes.

la verdad es que en áfrica y entonces, todos bailaban con él.

a falta de mejor nombre

va a ser arbitrista.

el arbitrismo fué en sí un género literario y político a la vez. los súbditos se dirigían a la autoridad de la época (la que tenía el arbitrio, la capacidad de arbitrar entre los poderes) para exponerle sus cuitas y, a la vez, sus soluciones.

el arbitrismo abarca, en general según las fuentes, desde el primer tercio del XVII hasta bien entrado el XIX, aunque en éste siglo ya era una forma arcaica y fuera de lugar.

dirigirse a la Corona porque era la única autoridad, ese es el principio que enarbola Iñaki Anasagasti como motivo de su obra "Una monarquía protegida por la censura" (Madrid, Akal, 2009).

suscribo al cien por cien el papel hipócrita del monarca y su casa durante estos años, respaldados unánimente por los medios, los grandes partidos y los gobiernos de turno. es cierto que, hasta ahora, y sólo desde hace unos años, con la llegada al poder de nuevo de los socialistas, la figura de la sacrosanta familia real era inviolable.

es cierto que lo menos que podían haber hecho es aprender las lenguas cooficiales del estado, que en el discurso de fin de año, aparte de manifestar el orgullo y satisfacción de la reina y propio, podría haber dedicado unas palabras en catalán, en euzkera, en galego...

es cierto que nunca sabemos dónde está la real figura salvo cuando se hiere cazando osos drogados en algún país del este de europa.

es cierto.

pero no divaguemos, volvamos al principio.

el libro de Iñaki Anasagasti, con el cual se pueden compartir argumentos, no es una obra a favor de la república. no lo puede ser, proveniendo de un miembro insigne del Partido Nacionalista Vasco.

si me remito a los arbitristas es porque Anasagasti justifica la actuación de su partido en el recurso a la autoridad del estado, afirma que ellos -el PNV- se remitieron a la corona como única autoridad durante la transición para poder alcanzar el entendimiento.

bueno. esa es la tesis clásica del nacionalismo vasco: del resto de los pueblos del estado español no queremos saber nada, nos entendemos directamente con madrid, mande quien mande. ya lo hicieron durante el franquismo.

Anasagasti da rodeos, una y otra vez, a la figura del rey y la corona, para justificar, a partir de la traición por parte de ésta, la desafección del nacionalismo vasco al estado...

"olvida" que, en este estado, la soberanía radica en el pueblo, no en la corona (otro día hablaremos de la "irresponsabilidad" del rey). justifica así la insolidaridad de los suyos para con el resto de los pueblos del estado español y, también, ratifica, a posteriori, la negativa del PNV a votar la constitución del 78. el nacionalismo vasco nunca ha querido sentarse en una mesa con el resto de los pueblos del estado -modelo federal- sino que prefiere sentarse a discutir únicamente con madrid/la corona (modelo confederal), y a los demás que les den.

en realidad, a pesar de parecer una obra nueva y valiente, el libro de Anasagasti es una manifestación más del fuerismo, lo podría haber escrito el pretendiente Don Carlos en pleno siglo XIX: se harta del concepto "ciudadanía", pero en realidad no ataca a la corona, sino al coronado.

un arbitrista más. muy antiguo todo, cómo el bien dice, dos siglos de luchas carlistas.

la verdad es que la de anoche,

la llamada noche de san juan, no fué la más corta del año.

lo fué la del 20 al 21, el día en que el calendario meteorológico y el astronómico marcan el solsticio de verano y el comienzo de la estación (no por superstición ni por creencias, sino porque es el momento en que el sol alcanza, en el hemisferio norte, el cenit sobre el trópico de cáncer. es decir, el momento en que la radiación solar alcanza el máximo de su intensidad y duración sobre esa zona del planeta haciendo coincidir los tiempos del día y de la noche). sin embargo, seguimos, como masa, celebrándolo en la fecha que marca la iglesia de roma.

nos viene bien. hay otros ejemplos de duplicidades entre lo laico, lo pagano y lo impuesto por los de roma (ponemos belenes y abetos, celebramos reyes magos y papas noeles...). más fiestas, está bien.

está bien..., más evidencia de las dos españas, de la pervivencia de la ultramontana ("ultramontano" quiere decir de más allá de los montes (más allá de los pirineos). alude a los que ya desde el XVIII, pero sobre todo en el XIX, atendían más a las directrices papales que a las leyes de sus parlamentos. aún hoy siguen confundiendo delito con pecado, ética con moral).

yo celebré anoche el rito porque con el tiempo se ha convertido en mi rito.

mi rito es laico y personal, consiste en juntar amigos y niños y mayores, en pasar a veces frío acurrucados todos en un pareo o una toalla. en beber cerveza y hablar. sobre todo hablar.

mi rito lleva años componiéndose gracias a los pelos al aire y a los gritos insoportables de los niños.

a la hora prima, la medianoche -permitidme la licencia-, me baño en el mediterráneo. siempre es igual y siempre sorprende. avanzo, ligeramente achispado, hacia las aguas oscuras, luminiscentes las crestas de las pequeñas olas. me sumerjo. el agua es cálida y acogedora. me limpio.

cuando emerjo y vuelvo la vista, la costa es ya un baluarte de hogueras.

y la gente baila.

no sé, me da

la impresión de que la tarde ha sido verde.

la temperatura no debe ser muy alta, pero la humedad relativa del aire es toda la que puede ser. no respiramos, abrimos la boca como esos peces resistentes que, cuando los pescan, siguen durante un rato intentando atrapar el oxígeno, de algún sitio.

me da la impresión de que la tarde ha sido verde.

vengo de caminar, de recorrer el paseo marítimo. la luz de esta tarde es verde, y chispea.

sin embargo, las gentes permanecen en las toallas, aferradas a su esperanza.

la tarde es verde.

cómo se tuercen las cosas

hoy tocaba hablar de los amigos y de un libro hermosísimo que me han regalado. se trata de una obra de Antonio Vega, editada por Demipage, se titula "¿Y si pongo una palabra?".

bueno, en realidad no se titula exactamente así, porque en buena parte es un juego tipográfico. manchas y formas hechas con palabras. una aventura de poesía visual por la que no puedo sino dar las gracias.

hechas con palabras.

sí, hoy tocaba hablar del valor de la palabra, del valor de la imagen, de la amistad.

sin embargo, cómo se tuercen las cosas. hoy, el mundo es peor, porque Vicente Ferrer ha muerto y los de ETA siguen.

qué diferente es venir al mundo para ser una cosa o ser la otra.

caramba!, ya están aquí (sonrío, creo)

En mi amada Milán ya están las bestias en la calle.

Jajajajajaja, y luego debatimos sobre si hay que cogérsela con papel de fumar o bendecirla antes de tocársela.

Sobre si el voto en blanco, la abstención o la puta dignidad de los cojones.

¿¿Neo?fascista es bonito?, un beso.

lupercales

Un mes antes de ser asesinado, César presidió las Lupercales. Una fiesta antiquísima en la que los oficiantes, los Lupercos, desnudos o semidesnudos, corrían alrededor del Palatino, golpeando a las gentes, hombres y mujeres, con las tripas de un macho cabrío y un perro que previamente habían sacrificado ritualmente y con cuya sangre se habían bañado la frente.

Estas fiestas se celebraban alrededor de los idus de febrero, posteriormente la Iglesia de Roma intentó llevarlas a su terreno y en esas fechas se celebran desde el siglo VI o VII las festividades en honor de Valentín, luego llegarían los grandes almacenes.

En estas Lupercales, Marco Antonio quiso coronar a César rey de Roma, imponiéndole por tres veces la corona de laurel de los antiguos reyes. Según Suetonio y Plutarco, Marco Antonio, ya famoso por su físico y sus proezas sexuales, exhibía una enorme erección (Cicerón, en sus Fillipicae lo describe como "desnudo, ungido, ebrio"). Esa demostración de fuerza y de poder le granjeó las simpatías del pueblo (la plebe romana, los proletarii, el censo por cabezas, incapaz siquiera de poseer un esclavo, pero que tenía el privilegio de la ciudadanía romana).

Viendo las fotografías de la villa de Il Cavaliere, de la cosa Berlusconi como ha dicho José Saramago, entiendo porqué las gentes siguen votándolo. A falta de pedagogía política, a falta de discurso organizado que nos devuelva -a los proletarii- la conciencia de pertenecer a un grupo -con protagonismo en la historia, así, en minúsculas, y en la Historia, la que se había acabado-, el pensamiento individual se vuelve masa y, de uno en uno, por miedo o por interés, se vuelve hacia el poder. Es mejor votarle a un candidato que aparece erecto delante de las muchachas. Es mejor votarle a quien tiene el poder para hacer posible todo eso.

Berlusconi no tiene siquiera la elegancia de Sila, sino que es Tiberio in Capri.

Cuando se pierde la razón -colectiva-, viene la barbarie -colectiva-.

Lo único que espero es estar preparado cuando vuelvan las camisas. Pardas, azules, grises.

proveedor de la real casa

A principios del siglo pasado la Duquesa de la Conquista introdujo a Loewe en Palacio, lo que en lenguaje más directo quiere decir que le regaló un bolso a la Regente. Desde entonces Loewe ha podido venir usando el título de "Proveedor de la Real Casa". Título y distinción que, por otra parte, es privilegio de tan real casa el dispensarlo y el conceder su derecho de uso y disfrute.

No me meto con eso. Si un artesano vende a un cliente famoso, hace bien en decirlo. Y al revés, yo también comunico a amigos y conocidos si mi zapatero de guardia lo hace bien. Se lo merece.

Hace unos días, la esposa del jefe no electo del estado de este país viajó en una compañía aérea de las llamadas de low cost. Bueno. Todos lo hacemos si podemos. 

El caso es que esta señora y su entorno (volvemos al principio, los de la "Real Casa" -en adelante RC-), en plena campaña electoral, con la derecha clamando a voces por la supuesta ilicitud del uso de un avión oficial por el presidente electo del gobierno de este país, para acudir a un mítin, estos chicos de la RC, digo, publicitaron como muy encomiable, llano y campechano, el hecho de que la señora cogiera un avión "barato". Nunca han aclarado si pagó el billete, pero suponemos que sí, ¿vale?. Vale, lo suponemos.

Bueno. Fue casualidad, pero si se puede aprovechar se aprovecha.

Si se puede aprovechar se aprovecha. La compañía  en cuestión lo hizo. Y se proclamó a sí misma como una especie de proveedora de la RC. Vino a decir: "Hey, mirad, hasta la tipa esta viaja con nosotros". Incluso, en la mejor tradición de servilismo hacia las RC, donaron parte de sus ganancias a "entidades benéficas". Todo en la mejor tradición del Ancien Régime

Viaje con nosotros y verá que bien..., y ahora se escandalizan en la RC. No sé, supongo que será porque no han sido ellos los que han "otorgado" el "título". En definitiva, un conflicto de derechos de autor.

Oigamos la música.

conceptos que no comparto: TOLERANCIA

Se tolera lo que nos molesta. Yo puedo tolerar un mosquito zumbón en una noche de verano. Me molesta, me jode más bien, pero bueno. Lo tolero.

No puedo hablar de ser tolerante con gente distinta de mi forma de ser, o de mi aspecto, o de mi condición sexual. 

La palabra clave de toda la frase es "gente".

Simplemente no soy nada. 

Me gustarán como individuos, como personas. O no. 

Pero no tendrá nada que ver con su forma de ser, con su aspecto o con su condición sexual. 

La palabra clave, esta vez, es "personas".

Dedicada

A los obispos, a los prelados, a los cuervos de negro, a las brujas con toca. 

A los heraldos de la muerte y la desdicha. 

A los enemigos de la familia, a los que odian la felicidad. 

A todos ellos, con amor.

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